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2019年10月21日 18:30


  一
  假如一个学人始终没有自己的怀疑和思考,没有自己的鉴赏和判断,而仅仅根据教科书所言行事,你能说他是个有文化的人吗?能吗?
  二
  自怀疑始,由信仰止。这几乎是一切文明的轨迹。我们甚至可以这样说:没有怀疑,就没有真相。
  真相面前,没有权威。
  三
  书,是人写的:人,又是最为狡猾的动物。
  在一个不敢直言、难见真相、说假话可以活得更好的环境中,不应该相信任何书籍的权威——有些很虚伪,有些很虚假,有些很荒谬,有些很无奈……
  四
  鉴赏力和判断力,才是智慧的真正体现。
  坚定的主见和公正的立场,独立的人格和自由的思想,更是不可或缺的品德。
  五
  文化如果丢掉了风骨,比蛮荒更可怕,比愚昧更恶心。
  中国画,大致可分为两种:文人画和匠人画。
  文人画,需要的是才华和风骨。
  匠人画,需要的是耐心和时间。
  君不见,到处都是画家村,全村老少无人不是画家,他们便是这种匠人画的临摹者。
  六
  书籍,也是此理。
  很多书,是匠人书,甚至有很多是奴才书。
  读书,读什么书,怎样读书?这——是个问题……
  选自《观察与思考》
  
  素材运用:
  并不是所有的思考都有价值,但没有思考,文明就会离我们远去,问题的关键,我们要有学识。
  话题拓展:问号人生 寻找生活


  在一次电视辩论中,奥巴马自然放松地坐在类似吧椅的高凳上,一脚曲扣于高凳横杠,一脚垂直踏地。坐高凳吧椅是最美国式的平民行为,但奥巴马却可以显得那样从容优雅,每当被逼问时,他只是莞尔一笑,经常会后退一步,由当事人转成旁观者。这样举止赢得了众多媒体的美誉。
  这里我们且不谈论奥巴马的政途,笔者只是觉得,作为出身草根,来自单亲家庭的黑人奥巴马,在入读哥伦比亚大学和哈佛前,进的都是公立学校而非贵族学校。他婚后至今一直住在芝加哥大学附近种族杂居的社区,即上海人惯说的“下只角”,热心穷人社区工作……可见,优雅与草根并非相克。
  奥巴马身后三个女人:母亲、外祖母和太太。是她们合力将奥巴马打造成自信自律优雅的男士。
  奥巴马母亲在1960年嫁给来自肯尼亚的老奥巴马。这远在马丁·路德·金发表《我有一个梦想》之前,是现实版的《猜猜谁来吃晚餐》。虽然这段婚姻只维持了三年,但她不像一些单亲母亲对子女充满怨忿或听之任之。她常会在晚间唤醒小奥巴马,与他一起欣赏皓月当空、风吹树梢的静夜。母子俩会一起闭目静听大自然的脉息。后来她带着6岁的奥巴马前往印尼,为怕陌生的语言环境会影响儿子的母语,她每天早上四时起床给他上英语课,并谆谆教导他:“如果你想长大成人,你需拥有这些品格:诚实、公正、独立思考和讲真话……”在印尼度过的童年令奥巴马亲身经历目睹了第三世界的贫困苦难。奥巴马母亲在再度离婚后,仍留在印尼从事研究。直至1992年,她还通过了博士论文,并继续在发展中地区从事微型贷款的工作,服务弱势群体。
  奥巴马在少年时代回到夏威夷的外祖父母身边,外祖母的去世令奥巴马在竞选活动中当众洒下男儿泪,他不是做秀。外祖母可以讲是奥巴马身后又一个女人,她来自宗教气氛森严之家,严禁家人酗酒和赌博。她同样以此严律要求奥巴马,但这并不意味着奥巴马的外祖母不主张张扬个性,她早在中学时代就秘密结婚,直至中学毕业才通知父母,与奥巴马母亲一样执着和反叛。  至于奥巴马身后最重要的女人,自然是被他称为“磐石”和力量源泉的妻子。奥巴马哈佛毕业后不乏高薪厚职的选择,但他选择当弱势社群律师,此时全靠太太米雪尔做全家经济支柱。因篇幅所限,这里不一一赘述。但有这样一个细节足见她对奥巴马影响有多大:吸烟是缠绕奥巴马多年的坏习惯,当他决定参选希望太太支持时,太太答应了,但说了一句:“我们不能有一个吸烟的总统”他就这样成功戒了烟……
  在高等教育相对普及的今天,“优雅”再不是遥不可及,但是,家庭的教育,犹不可忽略。
  
  素材运用:
  优雅是表现风度举止的一种方法,它是自然的、有个性的、简洁的、调和的、知性的,还有是宽裕的,绝对不单指外在的美丽,而是顺应生活各种不同状况的反映出来的内心的一种智慧。
  (邵昌用)
  话题拓展:自信 从容
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  技法阐释
  所谓“视角”,即观察的角度。苏轼《题西林壁》云:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”这一名句正揭示出,客观事物往往有着多方面的特征,如果从不同角度观察,就如同白衣苍狗,异彩纷呈。同样,写作也有个视角的问题。一样的题材由于视角不同,表现的意义也迥异。因此有人说,题材并无新旧冷热之分,只是作者的视点有多寡之别。
  军事上有句术语叫作正面难攻侧面上。对于司空见惯的题材,只要善于从侧面观察思考,就能发掘出熠熠闪光的新意,演绎成别具一格的文章。所以,作为一种写作策略,变换视角就是运用求异思维,另辟蹊径,改换视点,探寻能够充分表现题材的最佳炼意谋篇角度的艺术手段。它的目的在于除旧布新,效果在于出奇制胜。其中内容主要包括两个方面:一是炼意,一是谋篇。对于前者我们实践较多,因而理解不难。譬如,同样写看戏,20世纪20年代,鲁迅在《社戏》里刻画一群农村孩子的天真烂漫的形象,表现了劳动人民淳朴善良、友爱无私的美好品质;20世纪50年代,刘绍棠在《看戏》中则描绘梅兰芳大师的杰出表演的热烈场面,赞美了社会主义国家里热情的观众和热情的艺术家。这样角度一变,主旨全新,使得两文各呈春兰秋菊的艺术美感。对于后者,我们尝试甚少,因而领悟欠深。譬如,一般人写家庭生活,往往从自身的角度来抒写遭遇的冷暖、感受的悲欢,难免平庸无奇、老生常谈。然而舒婷有篇名叫《我儿子的一家》的散文,从儿子的视角写一家人的观念差距,情感的冲突,满纸幽默诙谐,妙趣横生。这样视角一变,意境全新,令人读罢强烈震撼,拍案叫绝。
  如果说,变换视角用于炼意思维比较单一,仅仅需要依靠辩证观察的能力,那么,用于谋篇工程就相对复杂,还得凭借艺术筹划的匠心。具体操作时,首先要理清材料中的对象,根据它们的特征,辨明所蕴含的思想意义,然后以服从中心的需要为前提,遵循“平中见奇、常中求险、陈中觅新”的原则,遴选其中的某个(或多个)为立足点,叙事写景,展开文脉。或者变换身份,反串角色,如鲁迅在《孔乙己》中以小伙计的见闻来展示孔乙己的人生悲剧;或者运用比拟,化物为人,如张晓风在《行道树》中以一列行道树的自述来讴歌无私奉献者的高尚情操;或者避实就虚,旁敲侧击,如莫泊桑在《我的叔叔于勒》中以侄子的眼光来透视于勒兄嫂的腌臜灵魂;或者聚焦“众眼”,见仁见智,如有人在一篇题为《幸福》的佳作中,依次以祖父、父亲、“我”的心声和行迹来诠释“幸福”的丰富内涵……不一而足。如此新翻一曲不同凡响的“杨柳枝”,必然令人读来“别是一番滋味在心头”


  时jian都去哪儿了?对于这个问题,也许每个人都在自问自答着,但或许永远也找不到它的答案……
  就像朱自清在他的文章里写道:“洗手的时候,ri子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去……”
  花开花落,流水无声。时钟一刻不停地转动着,为生命的每一天计时。时间到底shi个多么离奇的东西,宝贵得让任何事物浪费不得。抬头望望那块挂在墙壁上的钟表,我陷入了沉si:钟表仅仅是一个家具或者摆设,而真正意义上的是那溜走在转动过程中的时间罢了。而我们的时间,屈指算来,已经走过了几千个日日夜夜,我们迎接了几千个的日出与日落,岁月的年轮载着我走过了十几个春秋。听着这首《时间都去哪儿了》,总觉得心里暖暖的、酸酸的,充盈着满满的感动。我默默地在这hao听的音乐声中思索,感悟生命,思考永恒。少年时书写的梦想,青春时紧紧攥在手心的固执,和那不服输的骄傲,一个个年轻的臂膀上书包勒出的浅浅的痕迹,也许就是我们所拥有的对时光地诠释了吧。
  烟花飘落,光阴无痕。春夏秋冬四季轮回,喜怒哀乐全为过往,曾经的斑驳美丽,酸酸甜甜,似水流年一去不返,唯时间引领着世间万物一直向前,不曾回头也无法回头地向前。“记忆中的小脚丫,肉嘟嘟的小嘴巴……”,使我突然想到刚过完一岁生日的小弟弟,咿咿呀呀的学说话,把姐姐叫成奶奶,把妈妈吃着的苹果弄到地上却还“咯咯”的笑,多么纯真的面孔都要在岁月的长河中消失不见,不是吗?这些变化多么让人心痛却又无能为力。打开那本已经沾染了些许尘土的相册,我的百日照,一周岁、两周岁、三周岁的照片,可惜以后的找不到了。泪水模糊了视线,时间都去哪儿了?我们在步履匆匆地成长着,而我们的爸爸妈妈,步履却日渐缓慢着,他们不正是歌里唱的“还没好好感受年轻就老了,生儿养女一辈子,满脑子都是孩子哭了笑了……”可否让岁月走得慢些,让我永远陪伴着那些对我们最重要的人。
  一辈子的时间说长也长,说短也短,我们在感悟岁月无情的同时,时间分秒的流逝逼迫我们没有理由不珍惜当下,过好每一天,努力拼搏在青春年华里。这样,当我们也不再年轻的时候,最起码觉得对得起自己,因为我们曾经热烈、曾经灿烂,曾经努力地燃烧过!
  (指导老师:隋永奎)
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  一
  假如一个学ren始终没有自己的怀疑和思kao,没有自己的鉴赏和判断,而仅仅根据教科书所言行事,你能说他是个有文化的人吗?能吗?
  二
  自怀疑始,由信仰止。这几乎是一切文明的轨迹。我们甚至可以这样说:没有怀疑,就没有真相。
  真相面qian,没有权威。
  三
  书,是人写的:人,又是最为狡猾的动物。
  在一个bu敢直言、难见真相、说假话可以活得更好的环境中,不应该相信任何书籍的权威——有些很虚伪,有些很虚假,有些很荒谬,有些很无奈……
  四
  鉴赏力和判断力,才是智慧的真正体现。
  坚定的主见和公正的立场,独立的人格和自由的思想,更是不可或缺的品德。
  五
  文化如果丢掉了风骨,比蛮荒更可怕,比愚昧更恶心。
  中国画,大致可分为两种:文人画和jiang人画。
  文人画,需要的是才华和风骨。
  匠人画,需要的是耐心和时间。
  君不见,到处都是画家村,全村老少无人不是画家,他们便是这种匠人画的临摹者。
  六
  书籍,也是此理。
  很多书,是匠人书,甚至有很多是奴才书。
  读书,读什么书,怎样读书?这——是个问题……
  选自《观察与思考》
  
  素材运用:
  并不是所有的思考都有价值,但没有思考,文明就会离我们远去,问题的关键,我们要有学识。
  话题拓展:问号人生 寻找生活

山东省招标采购网官网:史蒂丈夫·科尔对胆怯鬼对零数才的体即兴很“猖狂”


  有时候,我觉得自己真是个爱流泪的人,读到一首好诗。会流泪,看到一篇感人的文章,也会流泪。
  有天早餐的时候,无意中看了看我家小朋友订阅的《朝日小学生报》,看到这份小学生报上刊登了一篇七岁一年级日本小学生的获奖作文,不由心中好奇:这篇获得“朝日学生新闻社”作文比赛最优秀奖的作文,都写了些什么呢?文章看完时,我已经满眼是泪。
  隔了几天,又看到《朝日小学生报》的一篇头条:“小学生作文的感动在延伸”,才知道原来有许多大人,都跟我一样,读完这篇孩子写的作文之后,个个热泪盈眶。
  这篇获得“朝日学生新闻社”第四届作文比赛最优秀奖的作文,名为《我和爸爸的便当盒》,是日本广岛市七岁的一年级小朋友片山悠贵德写的。“朝日学生新闻社”第四届作文比赛的主题是“感谢”。
  片山悠贵德君的获奖作文——
  
  我和爸爸的便当盒
  爸爸因病去世三年之后,我成了一名小学一年级学生。
  有件事要报告爸爸一下,虽然我想爸爸一定也已经看到了,我借用了爸爸的便当盒。
  我一想起昨天的事情,心里还在怦怦直跳。
  我的便当盒碰到筷子的时候,发出很好听的声音。昨天的便当,十分特别,虽然才上午十点,可我脑子里想着的全是便当。
  之所以说昨天的便当盒很特别,那是因为第一次使用了爸爸的便当盒。爸爸去世后,我非常寂寞非常难过。
  爸爸在“天妇罗屋”工作,爸爸油炸的天妇罗,是世界上最好吃的。每次我去吃的时候,爸爸总是悄悄地为我炸许多我最最喜欢的“海老天妇罗”。那种时候,我不由得感觉到自己很特别,因此十分开心。那以后我每天吃得多多的,还努力练习空手道,以至于一直使用着的便当盒变得不够用了。
  “想要个大的便当盒!”我这么一说,妈妈便从橱柜的里边将爸爸上班时常常使用的便当盒拿出来给了我。
  “对悠君来说,会不会太大了些呢?”妈妈说。但还是让我用上了爸爸的便当盒。
  然后,就是从早上开始等了又等的吃便当的时间。我将便当全部吃得光光的。吃完之后觉得自己就像爸爸一样,变得又强大又温和,变得很想见到爸爸。到现在回想起这么高兴又好吃的特别的便当,心里还怦怦地跳个不停。
  如果能够向神许愿的话,我想要能再一次和爸爸、和妈妈、和我和妹妹大家一起生活。不过爸爸一直在天空中守护着我们。
  虽然爸爸不在很寂寞,但我是家里的一个男孩子,我会代替爸爸保护好妈妈和妹妹。我会用爸爸的便当盒好好地吃饭,成为更加更加坚强的、温和的男孩子。
  爸爸,谢谢你借给我便当盒。
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  瑞典电影大师英格玛·伯格曼,是世界电影史上最具影响力的导演之一。1947年,他执导的《开往印度的船》杀青后,出道不久的伯格曼自以为是,感觉良好,认定这必将是一部不可多得的杰作。他甚至狂妄地说:“不准剪掉其中任何一个镜头。”并且连试映都没举行,就匆忙地首映。结果让他后悔莫及,拷贝出了重大事故,首映彻底失败。
  伯格曼借酒消愁,不省人事。第二天,他在一幢公寓的台阶上醒来,看到报纸上的影评,痛心疾首。就在此时,他的朋友笑容可掬地出现了,意味深长地说了一句话:“明天照样会有报纸。”这是一种标准的西方式幽默。
  此话给了伯格曼深深的安慰。明天照样会有报纸,冷言讥语很快都会过去的,你应争取在明天的报纸上写下最新最美的内容。伯格曼从失败中认清了自己,在下一部电影的制作中,他表现得十分勤勉,只要有空就去录音部门和冲印厂,学会了相关的一切,还学会了摄影机与镜头的知识。
  
  素材运用:
  一代电影大师就这样迈上了成功之路,所以失败了不可以一蹶不振,只有重新来过,成功才会如期而至。
  话题拓展:明天又是新的一天 未来在你手心里


  亲爱的妈妈:
  母亲节到来之际,您用心呵护的女儿想给您写一封信,当作母亲节献给您的特别礼物。
  “放下书包就快去写作业!”这句话您不折不扣地说了得有上百遍了吧!妈妈,我是多么希望,当我拖着疲惫的身子回到家后,您能让我稍微休息一下。虽然您是那么的忙碌,工作和家庭难顾两全,但我还是多么希望您能坐下来耐心地听我说说学校里发生的趣事……
  您还记得那次期中考试吗?成绩公布了,我取得了第二名的好成绩,在路上满怀欣喜地看着那张荣誉奖状,猜想着您会怎么表扬我。我兴冲冲地回到家,一脸喜悦地对您说:“妈妈,妈妈,我期中考试考了第二名!”可是,您竟说:“为什么不是第一名?你怎么这么马虎?你的同桌是不是又考得比你好?”我很不解,为什么您会这么对我。一气之下,我和您争辩起来。“妈妈,你总是这样,我已经很努力了,我并不是那么聪明,如果你喜欢学习好的,您就去找别人当您的女儿吧!”随着“砰”的一声摔门声,我走出了家门,您知道吗,我哭了整整一天。妈妈,我是多么想看见您对我投以肯定的目光,我是多么渴望听见您鼓励我的话语!
  也许您怕我学坏,您就“仔仔细细”地注意我的生活细节,手机要定时检查,短信要定时翻阅,同学给我打电话来讨论班会内容,您也会不依不饶地彻底盘问。妈妈啊,我是多么希望您能给我一些自由的空间,给我一些信任啊!
  亲爱的妈妈,您懂我吗?虽然您想做一个严厉的母亲,但我还是希望您能多给我一些关怀,多给我一些自由的空间,再多给我一些信任。
  爱您的女儿
  2014年5月8日山东省招标采购网官网
  有时候,我觉得自己真是个爱流泪的人,读到一首好诗。会流泪,看到一篇感人的文章,也会流泪。
  有天早餐的时候,无意中看了看我家小朋友订阅的《朝日小学生报》,看到这份小学生报上刊登了一篇七岁一年级日本小学生的获奖作文,不由心中好奇:这篇获得“朝日学生新闻社”作文比赛最优秀奖的作文,都写了些什么呢?文章看完时,我已经满眼是泪。
  隔了几天,又看到《朝日小学生报》的一篇头条:“小学生作文的感动在延伸”,才知道原来有许多大人,都跟我一样,读完这篇孩子写的作文之后,个个热泪盈眶。
  这篇获得“朝日学生新闻社”第四届作文比赛最优秀奖的作文,名为《我和爸爸的便当盒》,是日本广岛市七岁的一年级小朋友片山悠贵德写的。“朝日学生新闻社”第四届作文比赛的主题是“感谢”。
  片山悠贵德君的获奖作文——
  
  我和爸爸的便当盒
  爸爸因病去世三年之后,我成了一名小学一年级学生。
  有件事要报告爸爸一下,虽然我想爸爸一定也已经看到了,我借用了爸爸的便当盒。
  我一想起昨天的事情,心里还在怦怦直跳。
  我的便当盒碰到筷子的时候,发出很好听的声音。昨天的便当,十分特别,虽然才上午十点,可我脑子里想着的全是便当。
  之所以说昨天的便当盒很特别,那是因为第一次使用了爸爸的便当盒。爸爸去世后,我非常寂寞非常难过。
  爸爸在“天妇罗屋”工作,爸爸油炸的天妇罗,是世界上最好吃的。每次我去吃的时候,爸爸总是悄悄地为我炸许多我最最喜欢的“海老天妇罗”。那种时候,我不由得感觉到自己很特别,因此十分开心。那以后我每天吃得多多的,还努力练习空手道,以至于一直使用着的便当盒变得不够用了。
  “想要个大的便当盒!”我这么一说,妈妈便从橱柜的里边将爸爸上班时常常使用的便当盒拿出来给了我。
  “对悠君来说,会不会太大了些呢?”妈妈说。但还是让我用上了爸爸的便当盒。
  然后,就是从早上开始等了又等的吃便当的时间。我将便当全部吃得光光的。吃完之后觉得自己就像爸爸一样,变得又强大又温和,变得很想见到爸爸。到现在回想起这么高兴又好吃的特别的便当,心里还怦怦地跳个不停。
  如果能够向神许愿的话,我想要能再一次和爸爸、和妈妈、和我和妹妹大家一起生活。不过爸爸一直在天空中守护着我们。
  虽然爸爸不在很寂寞,但我是家里的一个男孩子,我会代替爸爸保护好妈妈和妹妹。我会用爸爸的便当盒好好地吃饭,成为更加更加坚强的、温和的男孩子。
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】【“】【生】【命】【在】【于】【运】【动】【!】【”】【健】【康】【是】【生】【命】【的】【本】【钱】【,】【我】【们】【拥】【有】【了】【健】【康】【,】【人】【生】【才】【能】【多】【姿】【多】【彩】【,】【才】【能】【不】【断】【升】【华】【自】【己】【。】【现】【在】【,】【溧】【阳】【的】【男】【女】【老】【少】【都】【已】【全】【身】【心】【地】【投】【入】【到】【了】【锻】【炼】【身】【体】【的】【活】【动】【中】【,】【你】【还】【在】【等】【什】【么】【,】【赶】【快】【加】【入】【进】【来】【吧】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【你】【准】【备】【好】【了】【吗】【?】【走】【,】【我】【们】【锻】【炼】【身】【体】【去】【!】山东省招标采购网官网【<】【b】【r】【>】【 】【 】【越】【过】【城】【东】【的】【一】【座】【桥】【,】【在】【我】【的】【记】【忆】【中】【,】【有】【一】【片】【开】【阔】【的】【菜】【地】【。】【夏】【天】【,】【一】【畦】【新】【绿】【尤】【其】【绿】【得】【热】【烈】【。】【而】【现】【在】【,】【是】【一】【片】【花】【园】【,】【所】【谓】【花】【园】【,】【是】【人】【居】【的】【小】【区】【而】【已】【。】【几】【年】【前】【,】【我】【曾】【在】【这】【里】【观】【察】【过】【菜】【地】【里】【的】【虫】【。】【人】【在】【这】【里】【定】【居】【,】【想】【必】【虫】【只】【好】【向】【城】【市】【的】【反】【方】【向】【逃】【逸】【了】【。】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【夏】【天】【,】【我】【很】【想】【去】【拜】【访】【一】【只】【虫】【。】【我】【不】【是】【法】【布】【尔】【,】【也】【写】【不】【出】【《】【昆】【虫】【记】【》】【。】【可】【是】【,】【我】【记】【住】【了】【《】【昆】【虫】【记】【》】【里】【的】【一】【句】【话】【:】【“】【接】【受】【我】【们】【质】【询】【的】【并】【不】【是】【动】【物】【本】【身】【,】【却】【恰】【恰】【是】【我】【们】【自】【己】【的】【眼】【光】【。】【”】【将】【目】【光】【投】【射】【到】【虫】【的】【生】【活】【,】【我】【将】【获】【得】【一】【份】【悠】【然】【的】【闲】【适】【。】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【跟】【随】【飞】【鸟】【,】【我】【抵】【达】【了】【目】【的】【地】【。】【崎】【岖】【的】【小】【路】【上】【,】【我】【看】【见】【了】【一】【群】【蚂】【蚁】【。】【它】【们】【正】【以】【磅】【礴】【的】【气】【势】【,】【推】【动】【一】【只】【虫】【的】【巨】【大】【的】【躯】【壳】【。】【艰】【难】【而】【壮】【阔】【的】【行】【进】【场】【面】【,】【让】【人】【想】【起】【建】【筑】【金】【字】【塔】【和】【古】【长】【城】【的】【远】【古】【民】【工】【。】【蚂】【蚁】【也】【是】【忙】【碌】【的】【,】【仿】【佛】【舍】【去】【忙】【碌】【,】【生】【活】【就】【会】【单】【调】【。】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【菜】【地】【的】【边】【缘】【,】【虫】【们】【从】【一】【个】【巢】【穴】【向】【四】【周】【散】【开】【,】【像】【水】【泼】【出】【去】【,】【匆】【匆】【地】【奔】【走】【,】【仿】【佛】【心】【中】【也】【有】【与】【世】【隔】【绝】【的】【想】【象】【之】【旅】【。】【虫】【到】【夏】【天】【总】【能】【活】【出】【蓬】【勃】【的】【生】【机】【,】【虽】【然】【造】【化】【赋】【予】【它】【们】【的】【时】【间】【短】【暂】【,】【它】【们】【也】【能】【在】【短】【暂】【中】【活】【出】【充】【实】【。】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【两】【只】【虫】【相】【遇】【了】【,】【这】【种】【虫】【通】【体】【透】【亮】【,】【有】【长】【长】【的】【触】【角】【。】【它】【们】【停】【下】【来】【,】【用】【触】【角】【相】【碰】【,】【互】【相】【探】【索】【、】【撞】【击】【,】【迸】【发】【出】【火】【花】【,】【亲】【密】【而】【友】【爱】【,】【互】【相】【点】【燃】【对】【方】【。】【短】【暂】【的】【沟】【通】【达】【成】【约】【定】【,】【其】【中】【一】【只】【虫】【转】【过】【身】【,】【它】【们】【朝】【着】【一】【个】【方】【向】【奔】【走】【;】【一】【只】【虫】【走】【到】【土】【疙】【瘩】【旁】【边】【,】【土】【疙】【瘩】【对】【它】【来】【说】【,】【犹】【如】【山】【一】【般】【高】【耸】【,】【它】【有】【些】【胆】【怯】【,】【也】【有】【些】【踌】【躇】【。】【终】【于】【,】【它】【爬】【了】【上】【去】【,】【它】【战】【胜】【了】【自】【己】【。】【一】【只】【屎】【壳】【郎】【爬】【上】【了】【牛】【粪】【的】【顶】【部】【,】【它】【也】【会】【抬】【头】【傲】【视】【良】【久】【,】【发】【“】【一】【览】【众】【山】【小】【”】【的】【感】【慨】【。】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【天】【空】【无】【尽】【地】【高】【远】【,】【绿】【菜】【地】【延】【伸】【到】【视】【线】【的】【尽】【头】【。】【没】【有】【一】【种】【生】【命】【比】【虫】【子】【更】【卑】【微】【和】【渺】【小】【,】【然】【而】【,】【我】【们】【看】【不】【到】【虫】【子】【的】【悲】【观】【和】【厌】【世】【。】【它】【们】【快】【乐】【的】【身】【影】【,】【像】【一】【阵】【火】【热】【的】【风】【,】【掠】【过】【短】【暂】【的】【夏】【天】【,】【留】【给】【大】【地】【蓬】【勃】【的】【记】【忆】【。】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【长】【久】【地】【观】【察】【虫】【子】【,】【我】【却】【不】【能】【深】【入】【到】【任】【何】【一】【只】【虫】【子】【的】【内】【心】【,】【不】【知】【道】【它】【们】【的】【欢】【欣】【与】【悲】【怆】【。】【天】【边】【翻】【滚】【着】【乌】【云】【,】【虫】【子】【们】【聚】【集】【到】【一】【只】【菜】【叶】【下】【面】【,】【它】【们】【伫】【立】【着】【,】【转】【动】【触】【觉】【…】【…】【生】【命】【是】【脆】【弱】【的】【,】【一】【阵】【狂】【风】【,】【一】【阵】【暴】【雨】【,】【都】【可】【能】【成】【为】【灭】【顶】【之】【灾】【。】【它】【们】【小】【心】【翼】【翼】【地】【保】【护】【着】【自】【己】【。】【生】【命】【,】【正】【如】【法】【布】【尔】【所】【言】【,】【应】【“】【当】【作】【一】【种】【义】【务】【,】【一】【种】【只】【要】【最】【后】【期】【限】【未】【到】【我】【们】【就】【必】【须】【全】【力】【而】【尽】【的】【义】【务】【”】【。】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【秋】【风】【起】【时】【,】【行】【将】【匿】【迹】【。】【热】【烈】【而】【短】【暂】【的】【生】【命】【,】【存】【活】【得】【蓬】【勃】【而】【有】【生】【机】【,】【忙】【碌】【、】【快】【乐】【、】【自】【由】【、】【团】【结】【、】【友】【爱】【、】【互】【助】【,】【一】【块】【注】【入】【了】【生】【命】【的】【、】【能】【欢】【能】【悲】【的】【蛋】【白】【质】【,】【其】【价】【值】【超】【过】【了】【无】【边】【无】【际】【的】【原】【始】【物】【质】【材】【料】【。】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【或】【许】【,】【生】【活】【不】【必】【去】【追】【寻】【那】【些】【繁】【复】【的】【意】【义】【,】【像】【虫】【子】【这】【样】【,】【单】【纯】【,】【并】【且】【快】【乐】【,】【这】【是】【我】【们】【今】【生】【的】【至】【简】【大】【道】【。】【感】【谢】【这】【些】【虫】【子】【,】【搅】【碎】【了】【我】【一】【个】【季】【节】【的】【忧】【伤】【之】【梦】【,】【并】【让】【我】【在】【夏】【天】【午】【后】【的】【一】【块】【菜】【地】【乐】【不】【思】【归】【。】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【(】【于】【仁】【耿】【选】【自】【《】【桂】【林】【晚】【报】【》】【,】【2】【0】【0】【8】【年】【6】【月】【4】【日】【)】【<】【b】【r】【>】

山东省招标采购网官网:南宁壹禽苗发行市场着火店主条顾尽先货不报缓急

【<】【b】【r】【>】【 】【 】【在】【一】【次】【电】【视】【辩】【论】【中】【,】【奥】【巴】【马】【自】【然】【放】【松】【地】【坐】【在】【类】【似】【吧】【椅】【的】【高】【凳】【上】【,】【一】【脚】【曲】【扣】【于】【高】【凳】【横】【杠】【,】【一】【脚】【垂】【直】【踏】【地】【。】【坐】【高】【凳】【吧】【椅】【是】【最】【美】【国】【式】【的】【平】【民】【行】【为】【,】【但】【奥】【巴】【马】【却】【可】【以】【显】【得】【那】【样】【从】【容】【优】【雅】【,】【每】【当】【被】【逼】【问】【时】【,】【他】【只】【是】【莞】【尔】【一】【笑】【,】【经】【常】【会】【后】【退】【一】【步】【,】【由】【当】【事】【人】【转】【成】【旁】【观】【者】【。】【这】【样】【举】【止】【赢】【得】【了】【众】【多】【媒】【体】【的】【美】【誉】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【这】【里】【我】【们】【且】【不】【谈】【论】【奥】【巴】【马】【的】【政】【途】【,】【笔】【者】【只】【是】【觉】【得】【,】【作】【为】【出】【身】【草】【根】【,】【来】【自】【单】【亲】【家】【庭】【的】【黑】【人】【奥】【巴】【马】【,】【在】【入】【读】【哥】【伦】【比】【亚】【大】【学】【和】【哈】【佛】【前】【,】【进】【的】【都】【是】【公】【立】【学】【校】【而】【非】【贵】【族】【学】【校】【。】【他】【婚】【后】【至】【今】【一】【直】【住】【在】【芝】【加】【哥】【大】【学】【附】【近】【种】【族】【杂】【居】【的】【社】【区】【,】【即】【上】【海】【人】【惯】【说】【的】【“】【下】【只】【角】【”】【,】【热】【心】【穷】【人】【社】【区】【工】【作】【…】【…】【可】【见】【,】【优】【雅】【与】【草】【根】【并】【非】【相】【克】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【奥】【巴】【马】【身】【后】【三】【个】【女】【人】【:】【母】【亲】【、】【外】【祖】【母】【和】【太】【太】【。】【是】【她】【们】【合】【力】【将】【奥】【巴】【马】【打】【造】【成】【自】【信】【自】【律】【优】【雅】【的】【男】【士】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【奥】【巴】【马】【母】【亲】【在】【1】【9】【6】【0】【年】【嫁】【给】【来】【自】【肯】【尼】【亚】【的】【老】【奥】【巴】【马】【。】【这】【远】【在】【马】【丁】【·】【路】【德】【·】【金】【发】【表】【《】【我】【有】【一】【个】【梦】【想】【》】【之】【前】【,】【是】【现】【实】【版】【的】【《】【猜】【猜】【谁】【来】【吃】【晚】【餐】【》】【。】【虽】【然】【这】【段】【婚】【姻】【只】【维】【持】【了】【三】【年】【,】【但】【她】【不】【像】【一】【些】【单】【亲】【母】【亲】【对】【子】【女】【充】【满】【怨】【忿】【或】【听】【之】【任】【之】【。】【她】【常】【会】【在】【晚】【间】【唤】【醒】【小】【奥】【巴】【马】【,】【与】【他】【一】【起】【欣】【赏】【皓】【月】【当】【空】【、】【风】【吹】【树】【梢】【的】【静】【夜】【。】【母】【子】【俩】【会】【一】【起】【闭】【目】【静】【听】【大】【自】【然】【的】【脉】【息】【。】【后】【来】【她】【带】【着】【6】【岁】【的】【奥】【巴】【马】【前】【往】【印】【尼】【,】【为】【怕】【陌】【生】【的】【语】【言】【环】【境】【会】【影】【响】【儿】【子】【的】【母】【语】【,】【她】【每】【天】【早】【上】【四】【时】【起】【床】【给】【他】【上】【英】【语】【课】【,】【并】【谆】【谆】【教】【导】【他】【:】【“】【如】【果】【你】【想】【长】【大】【成】【人】【,】【你】【需】【拥】【有】【这】【些】【品】【格】【:】【诚】【实】【、】【公】【正】【、】【独】【立】【思】【考】【和】【讲】【真】【话】【…】【…】【”】【在】【印】【尼】【度】【过】【的】【童】【年】【令】【奥】【巴】【马】【亲】【身】【经】【历】【目】【睹】【了】【第】【三】【世】【界】【的】【贫】【困】【苦】【难】【。】【奥】【巴】【马】【母】【亲】【在】【再】【度】【离】【婚】【后】【,】【仍】【留】【在】【印】【尼】【从】【事】【研】【究】【。】【直】【至】【1】【9】【9】【2】【年】【,】【她】【还】【通】【过】【了】【博】【士】【论】【文】【,】【并】【继】【续】【在】【发】【展】【中】【地】【区】【从】【事】【微】【型】【贷】【款】【的】【工】【作】【,】【服】【务】【弱】【势】【群】【体】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【奥】【巴】【马】【在】【少】【年】【时】【代】【回】【到】【夏】【威】【夷】【的】【外】【祖】【父】【母】【身】【边】【,】【外】【祖】【母】【的】【去】【世】【令】【奥】【巴】【马】【在】【竞】【选】【活】【动】【中】【当】【众】【洒】【下】【男】【儿】【泪】【,】【他】【不】【是】【做】【秀】【。】【外】【祖】【母】【可】【以】【讲】【是】【奥】【巴】【马】【身】【后】【又】【一】【个】【女】【人】【,】【她】【来】【自】【宗】【教】【气】【氛】【森】【严】【之】【家】【,】【严】【禁】【家】【人】【酗】【酒】【和】【赌】【博】【。】【她】【同】【样】【以】【此】【严】【律】【要】【求】【奥】【巴】【马】【,】【但】【这】【并】【不】【意】【味】【着】【奥】【巴】【马】【的】【外】【祖】【母】【不】【主】【张】【张】【扬】【个】【性】【,】【她】【早】【在】【中】【学】【时】【代】【就】【秘】【密】【结】【婚】【,】【直】【至】【中】【学】【毕】【业】【才】【通】【知】【父】【母】【,】【与】【奥】【巴】【马】【母】【亲】【一】【样】【执】【着】【和】【反】【叛】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【至】【于】【奥】【巴】【马】【身】【后】【最】【重】【要】【的】【女】【人】【,】【自】【然】【是】【被】【他】【称】【为】【“】【磐】【石】【”】【和】【力】【量】【源】【泉】【的】【妻】【子】【。】【奥】【巴】【马】【哈】【佛】【毕】【业】【后】【不】【乏】【高】【薪】【厚】【职】【的】【选】【择】【,】【但】【他】【选】【择】【当】【弱】【势】【社】【群】【律】【师】【,】【此】【时】【全】【靠】【太】【太】【米】【雪】【尔】【做】【全】【家】【经】【济】【支】【柱】【。】【因】【篇】【幅】【所】【限】【,】【这】【里】【不】【一】【一】【赘】【述】【。】【但】【有】【这】【样】【一】【个】【细】【节】【足】【见】【她】【对】【奥】【巴】【马】【影】【响】【有】【多】【大】【:】【吸】【烟】【是】【缠】【绕】【奥】【巴】【马】【多】【年】【的】【坏】【习】【惯】【,】【当】【他】【决】【定】【参】【选】【希】【望】【太】【太】【支】【持】【时】【,】【太】【太】【答】【应】【了】【,】【但】【说】【了】【一】【句】【:】【“】【我】【们】【不】【能】【有】【一】【个】【吸】【烟】【的】【总】【统】【。】【”】【他】【就】【这】【样】【成】【功】【戒】【了】【烟】【…】【…】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【在】【高】【等】【教】【育】【相】【对】【普】【及】【的】【今】【天】【,】【“】【优】【雅】【”】【再】【不】【是】【遥】【不】【可】【及】【,】【但】【是】【,】【家】【庭】【的】【教】【育】【,】【犹】【不】【可】【忽】【略】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【素】【材】【运】【用】【:】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【优】【雅】【是】【表】【现】【风】【度】【举】【止】【的】【一】【种】【方】【法】【,】【它】【是】【自】【然】【的】【、】【有】【个】【性】【的】【、】【简】【洁】【的】【、】【调】【和】【的】【、】【知】【性】【的】【,】【还】【有】【是】【宽】【裕】【的】【,】【绝】【对】【不】【单】【指】【外】【在】【的】【美】【丽】【,】【而】【是】【顺】【应】【生】【活】【各】【种】【不】【同】【状】【况】【的】【反】【映】【出】【来】【的】【内】【心】【的】【一】【种】【智】【慧】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【(】【邵】【昌】【用】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【话】【题】【拓】【展】【:】【自】【信】【 】【从】【容】【<】【b】【r】【>】

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